記得小時(shí)候，父親曾問(wèn)我：“中國(guó)五大名窯都有哪些”？我答不出來(lái)，父親說(shuō)：“官汝定鈞哥”。后來(lái)，我就當(dāng)做順口溜一般的記了下來(lái)。這其中，對(duì)“哥窯”最為印象深刻，因?yàn)樗膫髡f(shuō)故事，也因?yàn)樗摹八槠碧刭|(zhì)。

20年后，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于青瓷的發(fā)布會(huì)，這時(shí)的我了解到，哥窯屬于龍泉青瓷，通過(guò)中國(guó)陶瓷終身成就獎(jiǎng)獲得者張守智教授以及半閑堂?衢窯研究院創(chuàng)始人湯偉的解讀介紹，使我對(duì)中國(guó)的瓷器文化有了更深一層的認(rèn)識(shí)和感悟。

宋文化滋養(yǎng)出的“瓷器之花”

時(shí)代的產(chǎn)物與當(dāng)世的文化觀念、思想潮流更是不可分割的，龍泉青瓷正如是。

宋代儒釋道三教逐漸合流，文人雅士多注重品行修養(yǎng)，追求清幽淡遠(yuǎn)的意境，這種清雅含蓄的品質(zhì)反映在瓷器藝術(shù)風(fēng)格上，便是以古樸渾厚的美玉質(zhì)感作為自己追蹤的目標(biāo)。君子尚玉，追求的就是玉那種，集“仁”、“知”、“義”、“行”、“勇”、“情”、“辭”七種才智和美德于一體的理想化人格。

在這樣哲學(xué)思潮影響下，南宋出產(chǎn)的青瓷，都以模擬天然美玉的神韻為能事，追求似玉的光澤和質(zhì)感，展現(xiàn)出不浮、不躁、不靡、不媚、素凈淡雅、類玉似冰的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)著文人內(nèi)斂、沉靜、恬淡的個(gè)性和藝術(shù)觀。 

青如玉，明如鏡，聲如磬的龍泉青瓷被稱為“瓷器之花”。其燒制工藝可追溯到1700多年前，巧奪天工的技藝可達(dá)胎2毫米，釉8毫米，是我國(guó)獨(dú)有的技術(shù)。2009年，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為全球唯一入選人類“非遺”的陶瓷類項(xiàng)目。

偷得浮生半日閑

龍泉自古人文昌盛，素有“甌婺八閩通衢”之稱，都說(shuō)“一方水土養(yǎng)育一方人”，土生土長(zhǎng)的龍泉孩子湯偉，在青瓷文化的熏陶中成長(zhǎng)，青瓷碎片帶來(lái)的美與震撼，造就了他與青瓷之間一生的難舍情緣。

在湯偉看來(lái)，衢州古陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，婺窯、甌窯、越窯三者則是龍泉窯的前身，有著非常適合陶瓷文化生長(zhǎng)的“土壤”。衢州先民在距今約3000多年前的商代晚期便燒制出了原始青瓷，歷史悠久的婺窯青瓷反映了中國(guó)文人溫文爾雅、陰陽(yáng)調(diào)和的美學(xué)追求，那份與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o和單純深深的吸引著他。

于是，湯偉創(chuàng)辦了取意“偷得浮生半日閑”的半閑堂，并成立了“衢窯研究院”。在衢州市政府的大力支持與張守智教授的引領(lǐng)下，通過(guò)引進(jìn)半閑堂的青瓷燒制技藝，加大衢窯陶瓷研究能力，從而提升衢州陶瓷文化競(jìng)爭(zhēng)力，恢復(fù)并推廣衢州地區(qū)婺州窯千年生產(chǎn)工藝，打造出衢州文化金名片。

龍泉青瓷的傳承和發(fā)揚(yáng)

一直以來(lái)，半閑堂人秉承著“工匠精神”立志于制作世界級(jí)的瓷器用具，為此曾共同立下“不計(jì)成本、不分晝夜、不留遺憾”的錚錚誓言，定下“3個(gè)100%”創(chuàng)作規(guī)矩，即“100%原礦料、100%純手工、100%古法技藝”以大國(guó)匠心的精神保證龍泉青瓷的國(guó)際宴會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。

2017年5月，專供“一帶一路”高峰論壇的“吉祥如意”青瓷餐具、席位牌、絲路金橋、茶咖具及各式會(huì)議用瓷、花器等，開(kāi)啟了龍泉青瓷創(chuàng)作的新紀(jì)元。

未來(lái)，關(guān)于龍泉青瓷的傳承與發(fā)揚(yáng)，湯偉這樣說(shuō)到，“讓世界讀懂青瓷，是我的夢(mèng)想；讓‘養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)神’的龍泉青瓷，重現(xiàn)東方文明的輝煌，引領(lǐng)高品質(zhì)的美好生活，是半閑堂的初衷和使命。”（文/劉瑩圖/李康）